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  • Y por fin… DESCANSAR!!!

    O eso puede parecer, aunque no lo es… que te dejen en una cuna, suponiendo que tu familia tenga una, no es descansar precisamente.

    Y ya no digamos si te has «salvado» de vivir tus primeros meses de vida en una cuna (o algo parecido), lo que supone ya un primer gen social negativo. Entonces tendrás que aguantar la incomodidad de pasara tus primeros meses de vida a la intemperie, o en condiciones no muy sanas. Repito, viene a ser un gen social negativo injertado en tu mente, para toda la vida. Porque eso no se olvida.

    Pero no olvides que, si bien estás mejor situado en la cuna, también hay problemas de convivencia. Los adultos, representados por tu familia directa, te van a inculcar las normas necesarias para ser una buena pieza en la maquinaria social, donde, presumiblemente, ya están ellos bien encajados.

    Tus padres, sean biológicos o de acogida, son los delegados, el nivel más bajo, del poder establecido, que aquí solemos simbolizar con las siglas SAD (sociedad adulta dominante). Y si nos fijamos en países como los USA, el modelo de padres de acogida es una maniobra social clara, de maltrato y alienación como persona. Un simplee método para ganar dinero.

    Y ellos van a empezar por vestirte, lo que en principio no tiene que ser negativo. Aunque no está claro si no habría otras formas de mantenerte en una cuna (o algo parecido), sin ese ropaje tan apretado. Y ya no digamos «sin cuna», ¿cómo te vestirán? Por cierto, alguna vez pensamos que, los de la cuna, son los primeros barrotes de nuestra vida… pero también ,que los que no tienen cuna, suelen ser los que más barrotes van a tener en su vida???

  • O viene a ser la PARODIA de un simple plátano…

    … porque todo depende de como lo quieran ver los espectadores que lo miran.

    Es el mismo problema que tenía la protagonista de Disclaimer : ¿Cómo la querían ver los que miraban para ella : cómo una seductora o como una seducida?

    ¿ Preferían ver a la mujer que llevó a la desgracia a un inocente joven, al que ni quiso ayudar cuando se ahogaba, o como la mujer destrozada por un joven muy poco inocente, al que dejó morir por encontrarse totalmente superada?

    Hamlet, siempre Hamlet… to be or not to be, that is the question.

    Y no hay vuelta atrás, porque una vez que se ve de una forma ya cuesta una barbaridad darle la vuelta. Nada es más difícil, dada nuestra ya flagrante mediocridad mental, que modificar un relato ya conocido. El mal queda hecho, para toda la vida de quien lo sufre….. y, normalmente, para después de su muerte.

  • Lo que SOMOS y lo que QUEREMOS SER…

    Y llegamos a un punto crucial en estas reflexiones, ya que nos permitirán asumir en parte lo que nos cuenta la sociogenética sobre el comportamiento humano, en una faceta vital y al mismo tiempo muy misteriosa.

    ¿Cómo funciona la mente, a partir de cada ADN que posee un determinado ser humano?… Y, lo importante, relacionándolo con lo que le pasa a dos mentes independientes, ¿qué puede pasar con una sola mente (un solo ADN), que intenta disociarse?

    En la imagen tenemos a un escritor romántico, trasunto de un músico real (Mahler), que sublima en un adolescente ruso lo que él considera es la belleza. Más bien La Belleza, esa sobre la que tanto dialoga el amigo Platón, usando a Sócrates de intermediario. Tadzio viene a representar, en esta historia, La Belleza en estado puro.

    Lógicamente el músico, y el escritor (Mann), como en cierto modo el director de la peli, se sienten atraído por él, sin necesidad de ser un deseo sexual físico. No deja de ser un amor platónico de intensidad extrema. O una atracción profundamente censurada.

    ¿Qué puede ver Tadzio en alguien que lo (ad)mira tanto, aparte de pensar que pueda ser un simple, aunque muy romántico, pedófilo? O decirse, simplemente, «este tío es tonto», si no ha madurado (Tadzio) lo suficiente. La cuestión es que, al final, los dos se preguntan lo mismo : ¿quién es cada uno?

  • En la MENTE… del hijo

    Este tercer caso es el fundamental, porque al ser una cría humana, nos permite remachar dos conceptos clave : el papel de una madre y la formación de filtros mentales propios en la etapa adolescente.

    Porque son la única forma de retrasar, incluso evitar, la influencia de cualquier injerto que la SAD intente hacer en nuestra mente, en proceso de lenta maduración. Y muy lenta, no lo olvidemos. Como decíamos en clase, la cría del puma está ya madura con cuatro añitos. Nosotros no.

    Un gen muy importante, que trae de fábrica este humano, es el de la adaptación, ligado al del afecto instintivo por su madre (lo más próximo y la continuación de su vida uterina), que le llevará a tener una total confianza en lo que diga su madre… ya que de ello va a depender que pueda salir de la cueva familiar con posibilidades de seguir vivo… Y , como podemos ver en la imagen, hemos señalado la incorporación de un gen esencial para la adolescencia, que es la capacidad de elaborar filtros mentales , que sirvan para defenderse de la información sesgada que se va a recibir del exterior… sobre todo una vez salido de la cueva/casa.

    Lógicamente enfrente va a tener los genes sociales negativos, que le aportarán los filtros sociales ajenos, encargados de apantallar la maduración de los genes biológicos, para así dejarse influenciar por los de otro tipo, como por ejemplo, una gran capacidad de readaptacaión (a normas sociales impuestas arbitrariamente), a ser muy egoísta, para dejar de lado la empatía y la solidaridad biológicas… y, en esta etapa, la capacidad tan esencial de desconfiar de lo que le diga su madre, para confiar plenamente (depende del grado de injerto sufrido) de lo que les diga la SAD, a través de sus múltiples delegados informativos (padres, familiares, amigos, profesorado, clérigos… y demás fauna a disposición de la SAD).

    Así de simple, así de eficiente.

  • VEAMOS ese relato más de cerca…

    ¿Quién es la mujer que miramos? La que cree ver ella, cuando se mira, la que vemos nosotros (creemos ver), la que nos cuenta, alguien que presume de verla mejor???

    ¿Tendremos la inteligencia necesaria para tomar una decisión, de forma que nuestra visión se aproxime a la realidad lo más posible?

    ¿Hasta dónde seremos capaces de aproximarnos? ¿Hasta dónde querremos aproximarnos, para ser lo más fieles posibles a la realidad? ¿O nos conformaremos con una parcelación interesada de esa realidad?

    ¿Cuántas preguntas hay que hacerse, para que nuestra inteligencia trabaje y no seamos engañados por las demás inteligencias? ¿Habremos construido en nuestra adolescencia, los filtros mentales propios que ahora son necesarios, para que no nos den gato por liebre.

    Eso es lo que hemos indicado, en la imagen superior, como «readaptación» social.. es un proceso por el cual nos hacen ver las cosas de forma diferente a cómo son en realidad. Nos manipulan, nos engañan, para convertir nuestra empatía y solidaridad (biológicas) en antipatía e insolidaridad (sociales). Y si queremos tener una idea cartesiana más completa, de lo que significa «hacer un relato», sin que se trate de narrar cosas, pensemos en el abogado típico de los ricos USA. Ese que es capaz de construir un relato totalmente falso, o al menos solo con medias verdades, para que un jurado de adultos jure que lo dicho por ese abogado va a misa y su defendido es inocente de lo que le acusan. Y lo dicen más seguros, que si se lo cuenta el confesor que tienen, para que les perdonen sus pecados habituales.

  • ¿Y si triunfa el RELATO de lo que NO somos?

    La protagonista no entiende como ha llegado, a partir de una historia novelada por alguien que no la conoce (más que por unas fotos), a tener una imagen de ella tan descolocada, tan perversa… tan parcial. Cuando ella tiene claro que las cosas no sucedieron así. Que ella no fue la pervertidora de jóvenes que la novela describe.

    Su comportamiento ha sido uno, pero ahora descubre amargamente que la novela ha creado otro comportamiento totalmente diferente. De ser bastante maltratada (lo que pasó realmente) pasa a ser la maltratadora.

    Y la cuestión es, para el mundo exterior, que no se puede saber fácilmente cuál fue el verdadero comportamiento. Pero ese mundo se deja llevar, como suele pasar, por el relato novelado. No hay más que ver como la empiezan a mirar sus allegados, incluida la familia, una vez publicada la novela.

    Y, además, y aquí entramos nosotros, nadie quiere analizar la realidad con el instrumental necesario, para desdoblar en cada comportamiento la imagen más real de la protagonista, antes de escoger una de ellas. NI su marido ni su hijo son capaces de abrazar la verdadera imagen, la que debían tener, porque se han dejado llevar por el relato que les deja en su mente la novela… y, lo que al final queda, lo que se cree saber, son sus gruesas y aviesas mentiras.

    Algo de eso nos puede explicar un estudio sociogenético de la serie. Con su instrumental podemos intentar sacar la paja, que trata de llevar el relato por el camino predestinado, por su interesado autor (padre del joven muerto).

  • O, cuando miras, ¿sólo ves… PARCIALMENTE?

    Porque la realidad es global, como dijimos ayer… y si la tomas parcialmente, lo que es inevitable, puede que cojas la parte de ella, que resultará menos positiva para tu futuro. Puede que, al escoger esa parte, hagas como la cámara : encuadras la parte de realidad que te apetece. Pero te queda afuera algo que será vital en el desarrollo posterior de tu comportamiento vital.

    Porque el mismo problema de la protagonista, lo tiene la mente del joven seductor/seducido… tiene que elegir un papel u otro en la obra que se va a representar, donde será el protagonista que desea, o más bien le toque hacer lo que un misterioso guión le tiene escrito.

    Él se puede ver (ah, la importancia del ver, cuando «nos miramos» a nosotros mismos!!!)… pero la parte de él que se autové, puede no ser la más real, a la hora de batallar con una mujer, que es seductora de por sí, y mucho más si no pretende serlo.

    Quién dará el primer paso , en esa cancha de la realidad parcelada, que lo puede dejar en inferioridad de condiciones para dar el siguiente paso.

    Por qué confiar en nuestro posible comportamiento, cuando interviene el otro, si nada nos asegura que sepamos dar los sucesivos pasos. Es como en el ajedrez. ¿Desde cuándo tienes asegurada la jugada, si el contrincante tiene una inteligencia como la tuya, o superior, que sea más eficiente leyendo el contexto de la partida.

  • Porque seamos serios… ¿Tú te VES?

    Y, sobre todo, ¿puedes VER al otro?

    La imagen que tiene de sí misma, la protagonista de Disclaimer… que seguro coincide con la que tienen los demás de ella, es de una mujer joven, felizmente casada (y con cuartos), con un hijo pequeño… poco más se le puede pedir a la vida… salvo cierta batalla interior con su otro yo : ese que es más juguetón y le repite, cual pepito grillo (o amigo imaginario adolescente), que la vida hay que vivirla… y que puede estar perdiendo buenas oportunidades para llevar a cabo ese tipo de experiencias, que hacen la vida más excitante.

    El yo principal, el más serio, que trata de mantenerla convencida de que, haciendo la vida que hace, es la mejor forma de vivir la parte de sa vida global, que todo ser humano desea completar.

    Sin darse cuenta que esa vida global, presenta aristas y entradas de la realidad, que son incompatibles por definición.

    Y el comportamiento humano entra en conflicto muy intenso, cuando trata de sortear esas aristas, poniendo pequeños y temporales parches, que derivarán en un cambio de rumbo, en relación con la marcha que se estaba llevando. Un cambio, en la mayor parte de los casos totalmente descontrolado.

  • El peligro de las SECTAS…

    … puede pasar desapercibido. Pero es muy simple, a lo largo de la historia casi todos los llamados movimientos de liberación social, mudaron en movimientos sociales coercitivos. De liberadores se pasa a opresores, en menos que canta un gallo revolucionario.

    ¿Qué pasó, por ejemplo, con el cristianismo, tan perseguido en sus primeros tiempos por los romanos?

    Eran perseguidos por los paganos, adoradores de otros dioses. Y eso antes de ser llamados paganos por los cristianos, que acabarían vencedores y, en poco tiempo, hacerse ellos los perseguidores de esos mismos paganos.

    Y llegando a quemar en la hoguera a todo humano que fuese declarado hereje… ya no les valía con, simplemente, echarlos del Paraíso. Se hicieron los cristianos más antihumanos que el propio Yhavé.

    Y quién señalaba a los herejes no era otro, que lo que podemos llamar lobby cristiano romano. Así que sí , puede que haya, actualmente, algún tipo de lobby gay, que decide quién es gay guay y quien no!!!

  • Incluso cuando NO sabemos.. lo que VEMOS

    Y sí, nos metemos de nuevo en el ajo (del homomirar).

    Mirando al Rock Hudson, tan desencuerado él (tan pijito), no es fácil ver su orientación sexual homo.

    Porque ver los entresijos de su mirada, por ejemplo, cuando la dirige a un hombre o a una mujer… cuando la dirige justo al hombre que desea… eso requiere ver con mucha atención al bueno del Rock.

    Y como siempre decimos requiere una memoria, donde tengamos la información precisa, para saber como es o puede ser la mirada del amor, aunque sea simple atracción sexual.

    No todas las miradas son iguales. Aunque, para ver eso, necesitamos haber ejercitado muy bien nuestra capacidad de observación. Ya ni siquiera es ver, se trata de ver muy a fondo!!!