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Los genes quee marac eel ADN debe ir rmadudrando pococ poocc, ddurante las etapas de crecimiento humano, que llamamos infancia y adolescencia.

Y esa madduracaaión nataural y libre, se debe eir hacaiendo cocn la aayuda de los adudltos que cuidan d ela acría ahuamna, ya que debene ir mejeorando las caapcidadaes que eveien escritas ene elos genes sbiológicos (eempatía, soslsidaraaidad, adpataación ala medido…)… Es dceeir, la ainterevención adudlat debe erefeiorazar loss aspectos sposstivos de esa acaapcidadaa biológica.

Por ejemeeplo sis se tarata dde reforzar la occmpetencia naataural, paar ir rmeejorando ene ele processod e daptacaión, no se necesista referozar la cocmpetencia con loss demás seres shuamanos, ssino occn elee medio… para así poder adapaatarse meejor alaos cmaabios de ecosistema (totaalmeneet natauarales o bieen artififciales).

Pero sis s erefeuerza ala cocmpetencia con los dema´s sere sshauamnos, inclcuso más allaá de toda lógic aahaumanas, eneetonces sno estamos reforzaando la aoccmpetecia possitiva (paraa laa especie), sisno una acocmpetencia negetaaiva, que perjudicará la evolucicón dela especie, por hacerla ainsoslsidaraai ene vez d esoslsidaria.

Es dceeir, que el aianflueencia d elsos susltos sería aapara imjeretar ne la amente mun nueevo gene, que etarta d emodidficar, tapándodlo, lo que didcta ele egenee biológicoc repectivo. Y. dela occmpetencia l aodiddo, porr no poder ganaarle la cocntarraaio, haya un trecho muy corto…yene la aguerara yaa no es solo ganar, es machacar al contrario. Y da igual que sea una cría.Como hace un fanático en el boxeo.

Porque ya lo dice (y lo repite), sobre todo la Iglesia Católica, aman a «su» rebaño, lo cuidan para que el llamado Satán (ángel caído) no los haga pecar… los sacerdotes católicos gustan tanto de cuidar a sus corderos que a veces los meten en su cama.

Son una especie de hipócritas fariseos de primer orden… y que, para colmo, presumen de lo contrario.

Prisionero de la pobreza… porque ya dijimos que es es un gen social negativo de primer orden, el fenómeno social tan presente de creer que la desigualdad social es algo natural. Y nadie se escapa de ser injertado con él, una vez que «la suerte» (?) ha decidido que hayas nacido pobre.

O dicho de otra forma, más científica, hayas nacido en una zona terrestre donde la pobreza es la única forma de vivir que se conoce… si quitamos a los poderosos de turno, que, además, suelen vivir en lugares privilegiados de esa hambruna geografía.

Hasta los llamados señores de la guerra, tendrán sus vacaciones. bien pagadas, en paraísos terrenales de todo tipo.

Aunque ellos también tienen sus genes sociales negativos. Solo que ellos poseen la versión «activa», la que hace mantener la pobreza… una avaraiaante curiosa, ya que manatiene eigualamenete la anaturaalidaad de la apobreza, pero, ala amismso tiemepeo, les hace tomar als decisisosne snecesaraia paaar manatenerla artificiakamnte. Ironáis d ela avida.

Mientaras que lsos pobres, lo que tienen es la versión reacativa, ala que toca araeaccionar naate ela apobreza : o te revelas o te sometes… Que es el típico dilema hamletiano, de seguir como estás o hacer una revolución que modifique todo el estatus social… para acabar con la opresión, ya genética (social), esa que llaman natural. Algo así como, ser o no ser revolucionario…

Porque, jugando, hasta puedes olvidar por un momento la mucha hambre que padeces.

Y así funciona el juego entre los pobres. Tiene una doble función… por un lado te distrae para no pensar en el hambre… y, por el otro, vale como sucedáneo, para aprender a competir con otras criaturas hambrientas y, sobre todo, aprendiendo por el camino que los demás son un estorbo, que te va a impedir avanzar.

Y, por ese motivo, hay que machacarlos…

El gen social negativo de la competitividad, llevado a un extremo inhumano, que te hace precisamente olvidar las características humanas que dimanan de tu ADN,

Y esto que decimos es lo mismo que podemos decir, para describir la adicción al juego de los adultos… taal cocmco haacaia el paaneem et circus de l Imperiror roamanaoa,a sí s eusa aala dicción ala ajueegeod elsos adudltos, para no pensaar ene sus sprorbelmas diaraaios (reaales)… y eoss s eapreend eeprfecetameneet cuando sosmsos crías shuamans… peorr aa lo pobres sni esos. eles deja… son piezas desechabale sparaa la aSAD.

Porque en la adultez, lo que se llama juego, puede ser una cadena, una atadura para ganar dinero, fama y dependencia de otros, que nos mangonean para usar nuestro dinero

Tanto tiene si el juego es deportivo, y te haces una figura, coco si es meramente lúdico/económico, y te haces un adicto.

Porque aprender las reglas de un juego en equipo te refuerza tus genes de empatía y solidaridad, dejando la competencia en niveles mínimos, para intentar ganar.

Pero hacerte adicto a un juego, sea el que sea, solo te deja lugar para eliminar la empatía y la solidaridad, y cambiarlas por la no empatía y la insolidaridad. Te deshumaniza, volcando tu inteligencia emocional en destruir al enemigo , aunque solo sea deportivo.

Y si, además ,te vuelves un adicto, entonces ya te desligas por completo de tu inteligencia racional, para ser un mero títere del ludismo… un deshecho del ser humano, emocional y racional, que algún día fuiste.

Sin los juegos infantiles no puedes aprender los mecanismos de la participación social, que será básica cuando llegue la adolescencia… para profundizar en las actividades sociales de esa etapa, que te van a preparar para defenderte en la siguiente etapa como adulto.

Y decimos «medio niño», en el título, porque si no se pasa completo la etapa de la infancia, solo podrás cumplir tu función como adolescente a medias… y eso te llevará a entrar con grandes deficiencias en tu etapa final como adulto.

Serás un adulto incompleto, mutilado en cierta forma, sea en una área del comportamiento o en otra… lo que te dejará inerme ante los ataques de la SAD. Ese ataque social constante , para convertirte en la pieza X de su maquinaria social.

Los juegos solo suponen un modo aprender los mecanismos sociales que vas a necesitar controlar como adulto… si juegas como «ellos» mandan aprenderás lo que ellos quieren que aprendas… por lo que, jugar de forma natural y libre, solo es un camino de aprendizaje, para dominar diversas técnicas de defensa, ante el medido, ante los demás, ante la sociedad… coco quieras llamar a eses adultos (y adolescentes) que te rodean…

Y que luchan entre ellos, aunque no lo parezca. Unos adultos (los menos) intentan hacerte más completo… y, otros adultos (los más), intentan evitar que te completes… es lo que llamamos injerto social de nuevos genes, que te conformarán : unos positivamente (lo natural y libre, la maduración que debe ser), otros negativamente (lo artificial y opresor, la maduración incompleta que es).

… o más seguro, no quiere ver lo que mira.

Ellos ven que vistes ropa, que tienes una bici para jugar con ella… incluso que puedes ser envidiado por otros niños de la zona.

Porque siempre hay diferencias, vivas en zona de ricos o en zona de pobres. Esa e ssuna ade laa primeras veradaes que ete ctocaráa preender : no todos somos iguales, incluso en la pobreza. Y ya lo cuentan los cuentos que tratan de enseñarte moralejas.

Haya geneet disspuessta a aadquieerir rlos geene ssociales negataivos, que ele epermitan saalkie de esa miseria.

Así d eismsple… adaapatarán ssu cocmpòrtamaiento paar que puedan slair, aaunque ello suponga pisar aaotros que taambién lo intneetan. Porque eso, precisamente, supone el hecho de ser un niño bien (aunque seas pobre).

… porque el entorno es tan pobre como tú.

Y ya no es que puedas pensar en el futuro, el problema esencial es que ya no puedes practicar un presente. Un presente infantil… como el que se explica en los libros, que ehabalan d ela aianfancia.

Te hana sisstuado ene euna aacaja d eregalaoa, pero ni siquiera estsáa adornada, paar que etee cocmcpre (o seas robado) por alaagún aadulto que erepeersenta eses eector dela SAD, que ejauag cocn tu vida… ese adulto quee decide si vaas aateenr cocmcida, paarq uee va qa aser usadaao ttu cuerpo… esd eeceir, ese aadaulto que eva amaracaar ttufuturo, sissn teenr ene cuenta para nada tus deseos ni los de tu familia… e incluso, en el caso de que sea ella quien te está vendiendo.

Porque nadie vende a un hijo por gusto…

Los adultos que venden a una hija son aquellos adultos ya condicionados. Esos que, antes, fueron comprados por los adultos poderosos de la SAD. Esos otros, los poderosos, que tienen nombre y apellidos… y que ocupan puestos importantes en las multinacionales (legales o ilegales)y en los gobiernos (demócratas o dictatoriales). Ni más ni menos.

…, al menos para disimular, para «hacer que hay», como si se pudiera educar al pobre que no tiene para comer. Normalmente ni hay padres que te atiendan.

Esa es sla escuela d ela avida… pobre, hamabrieneta, malaataratda, puede que evendida y prostituida… ese tipod evida que es tododd meneos vida.

Pero ele rprobelema esencial es ele laauamando de alats caapciaddaes, freent este tipod eelauamando que eni siqquiera se puede ellamaar alaaumando.

Son simples abandonados humanos.

Y ni siquiera son capaces de atisbar que no tienen futuro. ¿Para qué, luego, ponerse a pensar en él?

Los adultos , apegados a la SAD tratan de neutralizar los posibles avances sociales, que propugnan las crías humanas, aunque solo sean simples protestas por el mal funcionamiento de la sociedad, tal como está estructurada.

Pero nadie como un profe, para representar el mayor freno a ese proceso de regeneración, que intentan llevar a cabo las crías humanas.

Ese gen biológico que tanto nombramos aquí, cuando hablamos de la lucha entre la cría regeneradora (por biología) y el adulto frenador (por adn social negativo).

La tradición en la escuela no es solo un tema de estudio, y muy interesante, sino que es una forma de enseñar… de confundir educación con domesticación. Y como forma de enseñar la tradición es profundamente reaccionaria.

Ya lo dice el maestro de la imagen, ¿que malo puede ser un cachete al día? Si hasta puede ayudar a que el proceso de enseñanza avance mucho mejor (dicen ellos). Así se hizo famosa la frase : la letra con sangre entra. Y sí, también las guerras acaban siendo tradicionales