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Etiqueta: sociogén

  • Veamos otros ejemplos de definición genética (social)

    Siguiendo con los ejemplos escogidos, para observar la actuación de los sociogenes en el ser humano, volvemos al sociogén que favorece tomar como algo natural, que unos seres humanos sean «criados», así como el hecho natural de que otros sean «señores».

    Un sociogén que, muy reforzado, hace que se tome como natural el hecho de que haya criados, que llegan a considerarse «en su sitio» cuando están como criados… mientras que los señores en general consideran natural , tanto la existencia de criados como de señores.

    Así de potente es un sociogén que nos habla de lo mismo : la falsa naturalidad de la explotación social. O. lo que es lo mismo, la gran artificialidad de esa explotación humana.

    Mañana pondremos un ejemplo paradigmático de esta postura social, tremendamente ideológica (una fuerte creencia)que anida en la mente de muchos criados. O anidaba no hace mucho, en especial durante la época de la esclavitud en EE.UU.

    Porque nunca olvidemos, que el caso extremo de este tipo de sociogén es el que poseían los esclavos en la antigüedad, con Espartaco, cuando era imposible pensar que la esclavitud no fuera algo natural. Y, por lo tanto, solo hablar de liberarse del amo era totalmente impensable.

  • O sea que los genes sociales son DETERMINANTES…

    Como llevamos diciendo estos días, la cuna ayuda sí, pero lo que determina el futuro son los biógenes y los sociógenes. El lobo se puede hacer amigo de quien lo recoge de muy pequeño, pero , como la cabra, bastará un toque crítico, para que vuelvan muy rápidamente al monte.

    Porque el lobo no tiene ya asumido el biogén de la domesticación, como sí tiene el perro, así que su «amistad humana» solo vale para quién lo salvó de una muerte segura. En cierto modo funciona como un sociogén positivo, que el ambiente fijó en el cerebro del lobo recogido. Esa parte del cerebro animal que funciona parecido a una mente humana.

    Todo esto nos dice que, durante la maduración del cerebro, lo que realmente determina la forma de actuar de un animal social, es la influencia del ambiente cercano que lo rodea. Son los sociógenes que ese ambiente injerta en el cerebro del animal, de su mente , si es un ser humano.

    Y por eso la domesticación de un animal irracional y la de un animal racional es esencialmente distinta. Instintiva en los irracionales, inteligente (racional y emocionalmente) en los humanos.

    Y por eso puede haber un efecto negativo o positivo del sociogén, solo en el ser humano, ya que el animal irracional no madura para adquirir un yo, para tener una identidad como persona. Su instinto dirige su proceso de maduración. Pero un humano domesticado no es solo un cambio en su conducta, es la anulación de su identidad real. Que no es otra que su identidad social, el «yo propio» o conciencia, que, de forma natural y libre, ese ser humano se estaba construyendo, si la SAD no interviene.

  • La pobreza también se «hereda»…

    … y gracias precisamente al llamado (aquí) adn social negativo. Porque el positivo seria el que favorece la desaparición de esa pobreza familiar.

    Tocamos el sociogén que nos hace sentirnos criados (y sentirnos bien incluso)… Luego tomamos a un príncipe de Juego de Tronos (Oberyn Martell), para reflexionar sobre el hecho de que tiene un sociogén que lo hace príncipe y otro que lo hace vengador de su hermana… de ahí su pelea con el llamado Montaña.

    Pero en esa serie sale un barrio característico, por residir en él los humanos más pobres de los Siete Reinos. El Nido de Pulgas… un lugar abandonado de todos, humanos y dioses, que es también donde nace el llamado «caballero de los 7 Reinos». Una serie de TV, de dónde está tomado el fotograma de arriba…

    ¿Qué nos puede decir una ojeada sobre este barrio, a la hora de estudiar el comportamiento futuro de este caballero?

    ¿Qué puede diferenciar al príncipe Martell, de este futuro caballero, que aún no tiene siquiera un nombre.? Es decir, es un ser (existe), pero no tiene un yo propio.

  • Pero el ser/yo también PERMANECE…

    Y ahora volvemos al eterno problema, como si fuera un eterno retorno… pero en clave de la Grecia Clásica. Heráclito y Parménides, los dos antagonistas que nos intentó vender la escolástica aristotélica… un Aristóteles, que no supo ver como su paso de potencia a acto , para definir el movimiento, era la combinación perfecta del fluir (del ser) heraclitiano con la permanencia(del ser) parmediana… pero ya sabemos que el ego de un creador siempre será tan grande como su fama.

    Lo que nos lleva al meollo del proceso de cambio en el ser/yo de una persona : ¿Cómo evoluciona?, ¿Quién determina en mayor grado esa evolución? Y, lo más importante, ¿Cuál puede ser mi papel en ese proceso de cambio?

    Tomemos un ejemplo típico, como la cría humana rarita de un barrio periférico o de una aula de instituto… una cría infantil o preadolescente, que no sabe que le pasa, pero nota que todos le miran de una forma especial… de tal manera que lo acaban haciendo diferente.

    En ese proceso de construcción de un yo, para el ser humano, que estamos analizando (sociogenéticamente), ¿qué tipo de elementos intervienen?… A qué le llamamos sociogén, positivo o negativo, y por qué es tan importante a la hora de determinar una conducta de esta cría, a la que tacharon, desde hace un tiempo, como diferente.

  • El ser EVOLUCIONA…

    Cuando hablamos del ser como un yo determinado, no podemos olvidar la importancia del tiempo. Porque la existencia de un tiempo, que según la física relativista no existe, es lo que permite ir viendo los cambios del yo.

    Empezamos (la vida, el día…) siendo de una forma y acabamos siendo de otra. Y por eso es tan complejo acercarse al estudio del comportamiento humano… porque, ¿a cuál yo corresponde determinada conducta?

    Y es que la forma de entender el yo va a depender de la normas sociales, de las costumbres que rijan en según que determinada época. Porque las modas influyen en el comportamiento humano de forma considerable. Y lo que se toma como normal en una época puede ya no serlo para otra.

    Y por eso es tan importante que usemos instrumental científico, para analizar los movimientos sociales. No se actúa en su interior, por razones meramente ideológicas (sean políticas o religiosas).

    Por ejemplo, la forma de entender el sexo y la sexualidad que de él deriva, puede ir cambiando a lo largo del tiempo. Esto nos pone en el camino de analizar el problema de ser mujer o sentirse mujer.

  • Lo que está ligado con SER HERMAFRODITA……

    Porque el problema de ser mujer nos tiene atados, a su vez, al semienterrado problema de ser hombre o de ser hermafrodita.

    ¿O no?

    Y le decimos semienterrado, porque nunca se trató mucho el problema del hermafroditismos, llamado ahora intersexualidad, aparte alguna consideración previa sobre su «anormalidad».

    Algo que, como ha pasado con otros asuntos naturosociales, se trató de desviar por el camino de la medicina. Para así obviar el enorme problema de tratar de entender como debe ser la vida de aquellos seres humanos, que nacen algo más diferentes de lo considerado socialmente como «normal»… pero que, en ningún sitio está escrito, se deben abandonar en el desván de la vida cotidiana.

    No nos pararemos ahora, desde luego, no solo por ser una minoría, frente a las mayorías que son maltratadas por la SAD : pobres, mujeres, infancia… o, como veremos en estes día, el problema de ser o sentirse mujer. Aunque este último lo consideramos bastante artificial (social), en cuanto al cambio de sexo, no a la orientación sexual.

  • Entonces, deja de ser un problema individual…


    Porque si no te dejan ser a ti, tampoco dejarán ser a otros cuantos. El problema pasa de ser individual a ser colectivo.

    Entonces pasas de ser un puto zombi, más o menos aislado, más o menos diferente, a ser uno más dentro de un muy numeroso conjunto de zombis…

    Y qué tienen de común estos zombis?

    Que todos pertenecen a las capas sociales más bajas de la sociedad. La SAD produce una serie de piezas, defectuosas, para que formen el colectivo marginal, que hará de colchón, de la masa social, que debe sostener a los adultos poderoso de esa SAD. Esos que van a servir, tanto para un roto como para un descosido.

    Entonces vemos una curiosidad típica del adn social negativo… que vale prácticamente el mismo modelo para una inmensa cantidad de masa humana. A diferencia del ADN que es individual, así como el adn social positivo que de él deriva, del adn social negativo se puede injertar una misma cepa para toda la masa social… porque se trata de producir zombis que no necesitan ser diferentes. No se necesita hacer clones, ni partir de cadáveres, ya que los humanos vivos son el mejor producto.

  • Y, si optan por vivir, se hace casi imposible…

    El yo es la identidad y tu identidad eres tú. No puedes dejar que te lo roben, pero ese es precisamente el objetivo del acosador, especialmente en la edad temprana.

    Se trata de evitar esa construcción del yo, de la que hablamos en otro lado, para que seas una pieza más de la maquinaria social, y acabes pensando como te mandan los propietarios de esa maquinaria (los adultos poderosos).

    Se trata de hacer que funciones como un ser humano teledirigido. Tendrás invadida la mente, que existe en tu cerebro, por las ideas de la SAD, en vez de usar las ideas que serían las propias de tu mente, si pudiera funcionar libremente. Serás un simple zombi, aunque tu aspecto exterior no sea el de las pelis, en tu caso irás vestido de gala y te ganarás el aplauso de la muchedumbre..

    Pero, si no quieres ser un zombi del montón, aunque no depende de ti, puedes adaptarte a vivir la vida que te dejan como pieza de la maquinaria social, para lo que debes mendigar día tras día el permiso de los poderosos.

    ¿A qué anima el futuro?

  • Incluso lo abocan a suicidarse…

    Y como el animal humano es más irracional que un animal irracional, no se atreve a dejar al diferente, para que sea atrapado por hipotéticos depredadores… prefiere provocar su suicidio, para no mancharse las manos con su muerte.

    Con lo cual, el ser humano acosador, está haciendo de auténtico depredador del acosado. Pero escondiendo la mano provocadora. Realmente no lo abandona al final de la manada, como haría un lobo, ya le obliga a que se mate el mismo, para evitarle el mal trago al acosador.

    Y todo eso sin que necesite matar para mitigar su hambre. Mata, como suele hacer en la caza o en la guerra, para sentirse superior. Se deja llevar por el instinto animal, pero, como decimos, sin usar la parte instintiva de todo animal (ni eso quiere!!!), que contiene una parte de inteligencia (intuitiva), que le hace respetar la vida del otro, si no lo necesita para alimentarse.

    El humano mata por matar. Es el único animal capaz de hacerlo.

    El animal humano acosa para sentirse superior. Para tapar la mediocridad de su inteligencia (racional y emocional).

  • Y te castigan por ser diferente!!!

    Y, como decimos, se prefiere castigar al diferente, que tomarse el trabajo de entender lo que le pasa, ya que puede necesitar ayuda. O, al menos, dejarlo tranquilo, que ya es una forma de ayuda.

    Es como ese preadolescente, que prefiere pasar de la explicación del profe y dedicarse a papar moscas, sin ni siquiera intentar ver si vale la apena lo que le explican.

    Porque es obvio que se puede dar el caso de que no te interese la explicación por diversos motivos. Sobre todo si eres un alumno con la mente bastante madura. Pero, por eso mismo (tu madurez), no puedes despreciar el trabajo del adulto que intenta acercar la materia a mentes menos maduras. Y menos a las mentes menos maduras, que intentan seguir la explicación del profe. La madurez para despreciar es todo menos madurez.

    Es parecido al adulto que no te quiere contestar… si tú buscas algo en la materia del profe, que este no consigue darte, entonces es lógico que te abandones el resto de le clase.

    Pero de nada vale considerarse mejor que el profe y despreciarlo ya de antemano, antes incluso de rematar la explicación, diciendo que es demasiado diferente de lo que tu te esperabas al principio de la clase. Y por eso no se puede despreciar a otro humano, y menos si es como tú, que aún no sabes como es.