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Etiqueta: poder

  • La sociogenética del poder…

    Llegamos a un punto culminante de estas reflexiones : hemos hablado de como aparecen los sociogenes negativos y su papel en la neutralización de los biogenes. Lo contrario precisamente de lo que debían hacer los sociogenes positivos, que tienen como objetivo reforzar a los biogenes. Que, por definición, salvo alguna variación epigenética, deben ser siempre positivos para la buena evolución del ser vivo.

    Además se ha introducido una variante, hasta ahora bastante disimulada : el injerto de un adn social no solo se realiza durante las etapas de cría humana, puede ser iniciado su injerto durante la etapa de adulto. Tal como se ve en la bibliografía citada, no se trata de una mutación biológica, sino sociológica.

    Tal como acabamos de ver, al reflexionar sobre el cambio de conducta, que se puede dar en una fábrica industrial, en función de lo propenso que cada trabajador de ella sea, a la intervención, física y mental, de los amos del cotarro empresarial. Ayudados, desde luego, por todos los estamentos que también lo hacen durante las etapas de cría : familia, amigos, policía, políticos…

    En la escuela se aprende muy bien a notarse diferente «yo soy menos que los otros»… si provienes de clase baja. Y al revés , si es de clase alta. Pues en la fábrica no es menos… con la agravante de que sueles tener, a cierta edad, una familia que atender. Y la SAD (no nos olvidamos de ella) ayudará al amo, para que te metas en la cabeza que tú no te mereces un ascenso en la escala social profesional… o, al revés, puedes ascender fácilmente si te haces un colaborador del poder empresarial.

    Te darán poder si estás dispuesto a usarlo en contra de tus compañeros… es decir, de tus excompañeros. En la imagen lo esquematizamos así : o subes para ser un trabajador alfa, o te quedas siendo el mismo trabajador beta que ya eras.

  • Cuando se degrada al ser humano…

    También podíamos titular la entrada «Como en Francia», pero con más hipocresía.

    Porque los comparables con la plebe francesa, ya no era del país donde ejercía de esclavo. Eran seres humanos traídos a la fuerza desde África. Para explotar su fuerza de trabajo, pero en peores condiciones ,mucho más míseras que los trabajadores franceses.

    Se consideraban además infrahumanos, y el amo que los compraba, llevaba en el mismo lote la familia que lo acompañaba. De tal forma que ya por vida el esclavo traído de África y toda su descendencia sería esclava para siempre.

    Y la «revolución» USA, disfrazada de guerra civil, no era otra cosa que adecuar el trabajo esclavo, al trabajo remunerado… pero haciendo del trabajador un humano dependiente en todo, hasta para comer y vestirse, del empresario que lo contrataba.

    Una nueva esclavitud, disfrazada de contrato de trabajo, había nacido en los EE.UU. de América. Y eso cuando se hacía un contrato legal.Al final el latifundismo del Sur y las grandes empresas fabriles del Norte, se habían confabulado, para mantener la fuerza de trabajo bajo sus botas.

  • Y lucha por conseguirlo…

    Así que, si nos fijamos bien, estamos hablando de la formación de un Yo específico, que no existía en ninguna mente homínida, hasta ese momento.

    Eso sí, dada la dispersión tan alta de los seres humanos, en estos momentos prehumanoides, se tiene que dar la situación en varios puntos diferentes del planeta. No son muchos pero están muy dispersos y nada nos hace pensar que pueden darse situaciones muy diferentes de esta.

    En cada grupo humanoide habrá, como mínimo, un hombre, y decimos hombre, porque es difícil pensar que se dé en una mujer, que decidirá, aunque puede ser una toma de poder que le viene dada, debido a un exceso de debilidad del resto del grupo.

    Porque algunos se pueden hacer jefe sin quererlo. Su afición al poder los puede enganchar, una vez que practican con él lo suficiente.

    Pero es muy importante fijarse en un detalle : igual que se va construyendo un Yo poderoso, en uno de los individuos, también se va formando un Yo oprimido en el resto del grupo… en unos más que en otros. Pero de alguna forma podemos hablar de un Yo colectivo, como se habla del imaginario colectivo. La existencia de ese Yo social, refuerza el Poder del Yo poderoso individual. En cierto modo, lo hace pasar de usar un poder a usar el Poder.

  • Porque siempre hay uno que quiere más (Poder)…

    Sí, aunque tengan mucho pelo y poco rabo, ya tienen un cerebro mínimo para tener deseos, sensaciones (que serán sentimientos según maduren). Y una de las primeras sensaciones es la de sentir placer. Sea por comida o sexo. Y, como no, de rabia. Basta que se produzca algún pequeño cambio en su ecosistema, relacionarse con otros animales por ejemplo, para que le apetezca aprender a usar cosas que, hasta ese momento le pasaban desapercibidas. No puede aún pensar, pero sí aprender a modificar su entorno, para adaptarse mejor a él.

    Y todo eso es lo que lo convertirá en un auténtico rabudo. Un homínido evolucionando. Y para mal. Basta con tener algo potente el gen de competencia, y tener bajos los de empatía y solidaridad, para que un humano se sienta muy atraído por el poder. Para que se haga un perfecto egoísta social.

    Porque verá, además, que otros humanos tienen tendencia a dejarse llevar por aquel humano que muestre más arrojo (y le llamarán valentía, mejor cuánto menos precaución ponga)… sea en la caza para comer o sea para conquistar pareja… porque una de las primeras situaciones, que le darán sensación de pode a un ser humano macho, es ver como una mujer se sienta tan atraída por él, que llega a dejarse ir (hasta anular su Yo), sin protestar, incluso cuando se dé algún maltrato circunstancial o permanente.

    Lo que empieza como un sentirse diferente del resto, se convierte en una necesidad imperiosa el hecho de obligar a los demás a que se sientan diferentes de él. Pero diferentes en negativo, por ser menos poderosos.El homínido poderoso necesita que los demás reconozcan su poder, para lo cual deberán aprender a arrodillarse ante él.

    Ha nacido (se ha hecho a sí mismo) el que manda… ha nacido un determinado tipo de Yo… ha nacido en tu mente la conciencia de que los demás son inferiores a ti. Y no habrá vuelta atrás, durante mucho, mucho(mucho), tiempo. Y para adentrarse, en ese Yo que se está formando, hay unas páginas adecuadas.

  • Ya les pasó a los homínidos…

    Pue sí, todo viene de muy lejos. Evoquemos un tiempo muy atrás, en el que nuestro antepasados pecaban de mucho pelo y aún tenían una masa encefálica poco evolucionada… aunque ya caminaban de pie y podían empezar a tener algo más que «ideas» instintivas.

    Dentro de lo que cabe, tenían algo parecido a una capacidad de pensar. Puede decirse que más por instinto/intuición, que por razonamiento puro y duro.

    Pero también empezaban a tener sensaciones, aunque fueran instintivas. Por lo menos de rabia, si sufrían un atropello, o de contento, si algo les salía bien (la caza, por ejemplo).

    No podían saber lo que significaba el concepto de igualdad, y mucho menos el de libertad… pero estaba claro, que se sentían ya diferentes en función de como se relacionaban con situaciones de opresión, en las que no les dejaran vivir como estaban ellos acostumbrados. No podían teorizar sobre igualdad, pero notaban que eran todos muy parecidos, sobre todo a la hora de tomar decisiones en grupo.

    Pero llegaban malos tiempos, no solo para la lírica, sino para la capacidad de sentirse al mismo tiempo diferente de los otros humanos, pero también igualados por ser de la misma especie. Aunque, eso de especie, era una jodida palabra ,ininteligible para ellos y en ese preciso momento, en que iban a descubrir que uno de ellos quería ser el jefe de todos. Y no por las buenas!!!

  • ¿De dónde sale la explotación de los humanos?

    O sea, que vamos a tener dos tipos de producción del Yo, en función de nuestra relación con la propiedad de la tierra.

    Unos la poseen (una minoría), otros nada tienen de ella (una mayoría). Los segundos, realmente, tienen poco de todo. Por lo tanto, el Yo, la conciencia, de unos y otros será muy diferente.

    Así que esa conciencia social, de la que aquí hablamos, que nos indica lo que uno es, lo que uno vale socialmente, no nace como las lechugas, solo depende de que seamos propietarios o no. Y, esa misma conciencia ,no es otra cosa que nuestro propio Yo.

    Uno de los Yos, para ser más precisos. El que podemos considerar como Yo principal. Luego puede haber otros (secundarios).

    Y ese Yo será explotador o explotado, no queda otra alternativa, mientras no cambie la estructura social del ecosistema actual. De cualquiera de ellos, que se esté dando en el planeta actualmente (siglo XXI).

  • ¿Cómo va construyendo su yo un explotador social?

    Es lógico que al construir el yo, en función del soporte material donde/con que estás viviendo, habrá resultados muy diferentes. Un yo pegado a la tierra (inamovible/agricultor) o un yo pegado al animal (movible/nómada).

    Y yendo más allá, podemos pensar en el “cómo” está viviendo el constructor del yo : por ejemplo, de esclavo.

    Un agricultor va a construir su yo en función de vivir apegado a la tierra. El nómada vive apegado a su ganado, la tierra es solo de paso. El esclavo tampoco puede vivir su yo como lo hará su amo (hombre libre).

    El animal transmite vida, creatividad, el terreno solo transmite soporte. Y aún solo con las plantas, la vida es mucho más pobre. Por un momento pensemos, en pleno Far West, en la viveza del vaquero y en la quietud del campesino. Los nativos usamericanos no cultivaban. Eran libres para nomadear.

    Y así cristalizaron dos tipos de cultura muy diferentes : la ideología estática del agricultor y la ideología dinámica del nómada. ¿En cuál de ellas fue cristalizando el concepto de propiedad privada?  En qué se diferencia, la formación del YO, en un explotador de un explotado?

  • Hay deseos que no se pueden cumplir…

    Para ser más exactos son deseos que no los dejan cumplir…. ¿Quiénes? Los de siempre, los que tienen el poder, los adultos que han tomado el mando de la sociedad.

    Salvo, como dijimos, que nazcas de familia rica… allí dónde sea, incluso un ecosistema social muy pobre, porque vendrán los buenos de la peli, para salvarte de la pobreza.

    Pero ¿qué puedes hacer cuando la pobreza te acosa?… o más bien, te acosan los defensores de la pobreza. Porque es como el acoso en el colegio, hay unos responsables directos del acoso escolar, el alumnado del centro, pero existen unos inductores de ese acoso, que suelen ser todos adultos. Y adultos, más o menos poderosos, del entorno del acosado… desde los familiares y profesores (por acción o inacción)… hasta otros adultos (policías, gobernantes…) que colaboran en ese ambiente que propicia el acoso escolar.

    Y con la pobreza es lo mismo.

    Nadie quiere ser acosado, por la pobreza o por otros seres humanos, pero la pobreza y el acoso a los débiles está instituido por los adultos de la SAD, como un medio que les permite seguir sin cambios sociales, para aumentar la necesaria libertad. Recordemos siempre, la capacidad de regeneración social que traen en sus ADN las crías humanas y el miedo que eso les da a los adultos poderosos.

  • La explotación social hace pobres…

    Si uno no se quiere complicar con la sociogenética, puede ver esta explicación, desde un punto de vista más socioeconómico.

    Si seguimos nuestro camino (blog), podemos partir de que existe esa sociedad de adultos, que favorece el injerto de sociógenes negativos, para favorecer la neutralización de los biógenes, en vez de favorecer los sociógenes positivos, para que los refuercen.

    Como decíamos ayer, tiene que haber un grupo de seres humanos, que se autoconsideran superiores, y que, con ayuda de sacerdotes y militares, consiguen reducir a la esclavitud a otro grupo de seres humanos mucho más numeroso.

    Y da igual que se llamen reyes, condes o burgueses… ellos serán el sector social dominante, el que mantenga la explotación de los otros, ayudados por curas y soldados. Y también se pueden llamar bolcheviques, con la ayuda de un ejército llamado rojo y la ayuda inestimable de los comisarios políticos.

    Porque no llega con la fuerza, también se necesita la persuasión, para que los oprimidos se mantengan en calma. Y ahí entran los educadores/domesticadores, que ayudan a los sacerdotes (o comisarios), para que, eses oprimidos, no solo se sientan incapaces de protestar por la esclavitud (o el ser siervos de la gleba que sea), sino que asuman la falsa naturalidad de su explotación.

  • ¿Y es natural ser un niño rico?

    L a pobreza es algo natural, para el pobre y para el rico. Y la riqueza lo mismo, es algo natural para el rico y para el pobre. Pero siempre la pobreza y la riqueza de los otros.

    Nunca será natural (sin un cambio social) que el pobre pueda ser rico o el rico pueda ser pobre. Y eso aunque la realidad cotidiana nos muestre continuamente ejemplos de tal inversión… pero lo que está anclado en la mente no es fácil de desanclar. Como bien nos muestra la sociogenética.

    Porque, hasta ahora, todas las llamadas revoluciones que pretenden ser liberadoras, solo cambiaron de anclas y de ancladores, pero, al final, se mantuvo o generó una sociedad de clases. Y lo peor, casi igual como la que había antes.

    Bien cierto que es el dicho popular, y tan popular, de que «los mismos perros con distintos collares».

    Lo mismo de cierto que tiene el dicho científico, de que solo la explotación del hombre por el hombre puede generar y genera humanos ricos. Que se suben a hombros de los pobres.