Y tanto hablamos del adn social, que ya es hora de que concretemos un repaso de tal concepto… Porque el adn social negativo, su variante perniciosa, es como un cáncer que no se ve… o que no se quiere ver, aunque a veces ya sobresale por la piel del canceroso.
Y no tiene nada que ver con el adn social positivo, ya que este solo supone el reforzamiento de los genes biológicos. Mientras que el negativo supone el apantallamiento (borrado temporal, puede decirse) de esos mismos genes. Se trata, entonces, de un cáncer social. De esas enfermedades sociales, que solo puede descubrir sus causas un análisis sociogenético de la población infectada. Porque no llega con analizar sociológicamente sus efectos sociales (el marxismo tiene instrumental para eso… algo oxidado eso sí). Ni tampoco nos vale su posible origen psicológico, para profundizar en como incide en el comportamiento humano.
Pero podemos aprovechar el proceso de injerto, que ha practicado la SAD a lo largo de la historia… las diversas SAD que se fueron desarrollando según el tipo de adultos que tomaron el poder, en cada etapa histórica. Ya lo hemos visto en casos de grupos sociales muy determinados, podemos decir que muy concentrados y excesivamente fanatizados. Así que pasaremos al análisis en grupos más genéricos, menos concentrados geográficamente (como los palestinos o los sionistas israelíes)… tal como pueden ser las bandas callejeras o las corrientes de grupos humanos, que se quieren diferenciar simplemente por su vestimenta y costumbres, sean del lugar geográfico que sean.
Y es que tienen una característica común muy interesante : una banda callejera es como un resumen de toda la diversidad que puede darse en un conglomerado humano. Y, aunque empecemos hablando de las tribus «algo más primitivas», se trata de ver la característica elemental de este tipo de injerto social. Que, si bien es muy primitivo en su esencia, va sufriendo sofisticados cambios a lo largo de la historia. Aunque , en esencia, solo son secundarios.
En la imagen tenemos, por ejemplo, un tatuaje de una banda contemporánea (Salvatrucha), que nos lleva directamente a los fundamentos de una tribu africana lo más primitiva posible. Tan primitiva que sus integrantes se rigen más por características de animal irracional (como los primitivos), que al modo racional de un ser humano medianamente evolucionado. Pensemos, por un momento, que su origen se remonta a cuando los adultos decidieron construir una sociedad “adulta”. Una sociedad que, por ser adulta y no querer cambiarla, impidiera, precisamente, la regeneración social que toda cría humana porta en su ADN. Consideraciones epigenéticas aparte. Es como si quisieran congelar la evolución natural y social, que todo grupo humano, viviendo en un ecosistema naturoartificial, debe seguir.
Atisbos 