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Etiqueta: violencia

  • Para su trabajo SOCIAL más importante… «su» gen !!!

    Porque, dejando de lado esa faceta tan monstruosa de violadores de ovejas, podemos considerar una que parece menos mala. Ya que los curas practican el injerto de un gen social negativo, que otra cosa no es el bautismo.

    Que mucha gente puede considerar algo positivo. Que haya libertad de creencias es muy positivo. Pero resulta que aquí, manejando los mecanismos analíticos de la sociogenética, nos sale tremendamente negativo.

    Porque si algo está claro en la historia de las guerras que se han declarado, a lo largo y ancho del planeta, es que prácticamente todas ellas se basaban en creencias religiosas. Y en todas ellas los soldados iban bendecidos por las respectivas iglesias. Y, a veces, como pasó con el nazismo y un Papa. Pero, incluso con los romanos, podía ser primordial el carácter económico del conflicto bélico.

    El caso es que ,el hecho de estar bautizado, es como si llevaras marcado en la frente tu religión, y de tal forma en profundidad que te ayuda a sentir que los demás, los que no lleva marca o llevan otra, son diferentes a ti y, por lo tanto (una mecánica típica de un «pensar» religioso, de creyente, no de pensador) son enemigos automáticamente.

    Y lo peor es que si son enemigos, tu religión te dice, realmente te ordena, «hay que matarlos»!!! Aunque realmente eso no lo dice ninguna religión, eso solo son interpretaciones interesadas (el poder!!!) de sus belicosos profetas. Si eso no es un gen social, para nosotros muy negativo, ¿qué puede ser?

  • ¿Hacia DÓNDE vamos, realmente?


    La mirada perdida, del preadolescente… pero ¿cómo es la mirada del recién nacido?… una vez que es capaz de abrir los ojos… y aunque sea en el regazo de mamá.

    Si el feto no puede ver, ni siquiera mirar, ¿quién se encarga de mirar por él?

    Si el feto no sabe a dónde ir, salvo dar vueltas en la piscina amniótica, y eso de forma involuntaria ¿Quién controla la influencia del medio externo a través de la madre?

    ¿Cuánto de lo que viva ese feto es una preparación para el infante y el adolescente que luego será? Lo que nos lleva a… ¿Es realmente responsable su madre de todo este proceso previo al nacimiento?

    Y sin olvidarse del padre, claro… o de la otra madre. Pero también es preciso denunciar aquí esa proclama supremacista», de que lo que está en el útero es de la madre!!! Habría que empezar a hablar de los derechos del feto… aunque no sea la personalidad jurídica que se le da una vez nacido.

  • Para SALIR del útero a toda prisa !!!

    Porque a velocidad no nos ganan una vez que queremos salir… y si “no queremos”… entonces vamos jodidos, tanto nosotros como nuestra madre. 

    El problema es como salimos… porque no toda salida es buena… y como dijimos el azar no tiene mucho que ver, pero algo sí. Por ejemplo influye algo en que, después de bañarse en la piscina amniótica durante nueve meses ,nos hayamos quedado mal colocados. 

    Porque , cuando el espacio no sobra, ya no es lo mismo que estemos orientados con la cabeza hacia la salida, o que estemos con los pies. Si estuviéramos saliendo de un campo de fútbol no estaría mal tener las patas para abajo, ya que no sabemos andar de cabeza…. Pero en el parto es muy fundamental, que primero salga la cabeza y luego el resto del cuerpo.

    Así que, además de desear que nuestra madre evitara la mala influencia de la SAD durante el embarazo, también debemos tener algo de suerte para salir de cabeza, para evitar que el cordón umbilical se enrolle en nuestro pescuezo.

    Así que sí, algo interviene el azar… aunque si el seguimiento médico se hace como es debido, no debería haber problema para tener un parto con buen final… Pero quién se puede fiar de algunos médicos???

  • Un ejemplo de INTERVENCIÓN social…

    Veamos con más detalle este ejemplo de intervención social con una cría humana, que fue criada por una loba…

    La sociedad actúa mediante dos interventores, un médico que atiende al joven salvaje y la sociedad, como tal, en su conjunto… pero representada en concreto por algún personaje que tenga poder (político, administrativo, periodístico…).

    Uno «mece la cuna» (actúa sobre el niño) en un sentido, a favor del niño, el otro la «mecerá» en sentido opuesto, en contra del niño.

    De eso precisamente va el comportamiento humano que comentamos. De dos adultos (médico y criada), que van a incidir directamente y mucho en el comportamiento futuro de una cría humana. En este caso (El pequeño salvaje), esa cría humana que ha sido cuidado, en su primera fase vital, por una loba. Es la que llamamos incidencia social positiva.

    Y enfrente otros adultos, siempre muchos más, ya ganados por la SAD, para que intenten evitar ese reintegro de Victor en la sociedad. Para dejarlo así, a merced del público, que lo usará para sentirse mejor e incluso reírse de él. Esta parte de la sociedad ejercerá una incidencia social claramente negativa.

  • La conducta del ESPECTADOR !!!

    Y repetimos eso de que ”los tres salen perdiendo” (unos más y otros menos), porque el resultado final dejará huellas en los tres, aunque sea uno solo el que acabe en el suelo o con más golpes. E incluso el espectador que interviene parece no llevarse ni un rasguño.

    Pero lo importante es resaltar que la intervención de un espectador en el conflicto, solo puede hacer que este ya ano se resuelva de forma “natural”… la intervención de un tercero va a tener consecuencias para cada uno de los tres interventores.

    Por ejemplo si el espectador va por uno de ellos , dándole un golpe al otro. Incluso sin querer ya influirá también en el resultado.

    Y si interviene a favor del otro, pasarán tres cuartos de lo mismo, influirá en el resultado final.

    Esta pequeña gran cuestión , del cambio en el resultado final, es lo que nos explica la mecánica cuántica. Aunque, en este caso, lo apliquemos a unos fenómenos macroscópicos. Pero el razonamiento es el mismo, si dejamos de  ser simples espectadores… y, a veces, incluso así, porque la sola presencia de público puede animar más a un contrincante que al otro (dependerá de su ego). Aquí dejamos algo para quien desee profundizar un poco.

  • Explicar una CONDUCTA no es fácil

    Todo el mundo cree tener una explicación para el hecho tan evidente y tan frecuente de que dos crías humanas, normalmente de sexo masculino, se peleen… incluso constantemente.

    Y da igual el espacio tiempo utilizado : el patio del colegio, la calle del barrio… o la pista de la disco/verbena. Con tres añitos, con doce o ya con veinte.

    Algunos siguen disfrutando en la guerra… o, como sucedáneo, en la mili. Yo vi gente que se lo pasaba teta en Ceuta, cumpliendo el servicio militar obligatorio. Y en Regulares!!!

    Y qué fácil es decir que lo llevamos dentro, que nacemos con ello… incluso decir que va en la sangre… o, si ya hicimos un bachiller, aducir el no va más de que forma parte del ADN humano. Joder.. y con que tranquilidad lo dicen muchos… y lo repiten!!! Además, desde cuándo, tener el bachillerato, impide decir tonterías???

    Pero está claro que, así, es muy fácil explicar la violencia callejera…

  • El acoso es muy habitual…

    Y es solo el preámbulo de lo que luego acaban siendo las bandas callejeras… aunque en su caso los resultados suelen ser mucho peores, que los que se producen en una novatada de la Hermandad Universitaria ALFA o en la Compañía BETA del Ejército de Tierra.

    Porque el falso juego que se ejecuta en la novatada o el acoso escolar, se hace un juego muy peligroso, incluso mortal, cuando se realiza en las calles y los parques del barrio, ya como pandillas másso menos organizadas.

    Normalmente hay demasiados brazo ejecutores, que desean cumplir fielmente con los deseos de esos delegados del poder establecido (SAD), que son los líderes de las pandillas. Cada integrante de la banda (tribu) puede ser un fanático seguidor de los dictados de su jefe (o jefecillo).

    Y como diremos mañana, este tipo de acosos «de baja intensidad» es como una introducción al acoso que se efectúa después, en la banda callejera. Se pasa de caza menor a caza mayor, a veces muy mayor, ya que implica una ligazón directa con el narcotráfico, el tráfico de armas y, como no, el tráfico de personas.

    Los acosadores y acosadoras escolares son la carne de cañón de los futuros sicarios sociales… sean como integrantes de pandillas callejeras o como integrantes de bufetes de abogados, que defienden a lo peorcito de la SAD.

  • Se puede perder la adolescencia !!!

    Una de las muchas formas… porque en los cuatro o cinco años que dura una adolescencia, habrá diversas ocasiones para perderla… Sí, perderla (sic)… parcial o totalmente. Llegando a la etapa de adulto con cierta incapacidad para ser un adulto completo. Eso es lo que significa «perder la adolescencia».

    En el caso que estamos usando, es una cría humana hembra de 14 años, que se ha suicidado, por lo que la pérdida de su adolescencia (y su adultez) es ya total.

    Pero hay muchas crías humanas que no llegan a suicidarse, pero quedan bastante mutiladas, ya que lo sucedido en el acoso que sufren, pueden quedar traumatizadas de tal forma que su adultez ya no pueda ser completa… y si no llegar a ser una pérdida del 100%, puede quedar en mínimos de capacidad para ser adultos.

    En la imagen podemos observar esquemáticamente como la SAD (sociedad adulta dominante) no cumple con su papel tutorial, de reforzar los genes biológicos, para poder tener una adultez completa.

    Vemos además como las acosadoras (en este caso hembras) se dejaron injertar genes sociales negativos (los que fomentan esas capacidades que se indican en el recuadro).. y como ejercen de brazo ejecutor de la SAD para injertar en Sandra una serie de genes sociales negativos, que inutilizarán todos los genes biológicos que le permitirían madurar natural y libremente… como favorecer una baja autoestima (algo imposible si actúa libremente el gen biológico). Eso provoca muchas dificultades para empatizar con los demás y, por lo tanto, comunicarse con ellos… llevando incluso a que se anule la capacidad afectiva de Sandra, hasta con su familia… lo que puede explicar, en parte, que no se hicieran conscientes de lo cerca que estaba del suicidio. Además de impedirle recibir afecto de alguna compañera (no se tienen amigas).

  • Otras mutilaciones…

    .. que parecen menos crueles. Esas que los adultos hasta las pueden banalizar diciendo que «son cosas de chiquillos»…

    Los padres de Sandra Peña, en este octubre del 2025, nos invitan a que no nos olvidemos de su hija. Y así lo hacemos, reflexionando un poco sobre el acoso (en la escuela o en cualquier otro sitio).

    No todas las mutilaciones son el corte de una parte del cuerpo humano, como la ablación genital ayer comentada. Pueden ser amputaciones virtuales, porque se sufren en la mente de la cría humana que es acosada.

    Pero sí es cierto que este tipo de cortes virtuales son tan importantes como los otros. Ene concreto nos referimos ala ablación femenina, ya que la circuncisión no tiene porque supone trauma alguno. Al revés ya dijimos que puede ser muy positivo.

    En el acoso que sufre una cría humana, por parte de otros iguales o de adultos, se pueden perder muchas de las capacidades que el ADN nos tiene preparadas para que vayan madurando. Y al no madurarlas dejamos de poder usarlas… son capacidades como la de adaptarse al medio, la de saber valorarse, precisamente en función de esa adaptación, ya que si no lo conseguimos nos bajará la autoestima hasta pozos muy profundos… o la capacidad de sentir afecto, por nosotros mismos y por los demás seres humanos (y, como no, los animales). Al no ser afectivos, podemos llegar a perder la capacidad de amar, lo que sería aún mucho peor que dejar de sentir el placer sexual, por ablación o castración. Todo eso perderíamos, pudiendo llegar a ser auténticos adultos mutilados mentalmente. Como los adultos que forman la SAD actual y que son incapaces de ayudar a esas crías que son acosadas.

  • La importancia del ADN SOCIAL

    Y tanto hablamos del adn social, que ya es hora de que concretemos un repaso de tal concepto… Porque el adn social negativo, su variante perniciosa, es como un cáncer que no se ve… o que no se quiere ver, aunque a veces ya sobresale por la piel del canceroso.

    Y no tiene nada que ver con el adn social positivo, ya que este solo supone el reforzamiento de los genes biológicos. Mientras que el negativo supone el apantallamiento (borrado temporal, puede decirse) de esos mismos genes. Se trata, entonces, de un cáncer social. De esas enfermedades sociales, que solo puede descubrir sus causas un análisis sociogenético de la población infectada. Porque no llega con analizar sociológicamente sus efectos sociales (el marxismo tiene instrumental para eso… algo oxidado eso sí). Ni tampoco nos vale su posible origen psicológico, para profundizar en como incide en el comportamiento humano.

    Pero podemos aprovechar el proceso de injerto, que ha practicado la SAD a lo largo de la historia… las diversas SAD que se fueron desarrollando según el tipo de adultos que tomaron el poder, en cada etapa histórica. Ya lo hemos visto en casos de grupos sociales muy determinados, podemos decir que muy concentrados y excesivamente fanatizados. Así que pasaremos al análisis en grupos más genéricos, menos concentrados geográficamente (como los palestinos o los sionistas israelíes)… tal como pueden ser las bandas callejeras o las corrientes de grupos humanos, que se quieren diferenciar simplemente por su vestimenta y costumbres, sean del lugar geográfico que sean.

    Y es que tienen una característica común muy interesante : una banda callejera es como un resumen de toda la diversidad que puede darse en un conglomerado humano. Y, aunque empecemos hablando de las tribus «algo más primitivas», se trata de ver la característica elemental de este tipo de injerto social. Que, si bien es muy primitivo en su esencia, va sufriendo sofisticados cambios a lo largo de la historia. Aunque , en esencia, solo son secundarios.

    En la imagen tenemos, por ejemplo, un tatuaje de una banda contemporánea (Salvatrucha), que nos lleva directamente a los fundamentos de una tribu africana lo más primitiva posible. Tan primitiva que sus integrantes se rigen más por características de animal irracional (como los primitivos), que al modo racional de un ser humano medianamente evolucionado. Pensemos, por un momento, que su origen se remonta a cuando los adultos decidieron construir una sociedad “adulta”. Una sociedad que, por ser adulta y no querer cambiarla, impidiera, precisamente, la regeneración social que toda cría humana porta en su ADN. Consideraciones epigenéticas aparte. Es como si quisieran congelar la evolución natural y social, que todo grupo humano, viviendo en un ecosistema naturoartificial, debe seguir.